Страшилки Гродненщины: часть третья — нечисть

31 октября 2018 в 19:26
Поделиться
Отправить
Класснуть

В неделю Самайна и Хэллоуина Grodno.in продолжает знакомить с белорусскими фольклорными страшилками Гродненщины. Во второй части были кладбищенские истории. На этот раз — винегрет из нечисти. Русалки, черти, приведения... 10 ярких историй!

Монстры в углу

«Хорошо помню это. Мне было лет шесть. Я очень боялась одна оставаться дома. И когда такое случалось, кровь внутри холодела от ужаса. Я ложилась на кровать и тихо лежала, страшно было даже шелохнуться. И именно в такие моменты я ярко видела, как около стола в углу мельтешило что-то непонятное. Это были чёрные, толстые и мерзкие существа. Их туловища похожи или на собак, или на бобров. Они только суетились на месте, но я их очень боялась.

Я рассказала родителям, но они мне не верили. Иногда успокаивали меня, иногда смеялись надо мной. Бывало, что даже ругали, говорили, что я все придумала. Но непонятных существ я видела много раз. Даже спустя полвека я это помню.

Моя мама меня все-таки сводила к местной шептухе. Бабка вылила переполохи через яйцо и воду. Потом я перестала видеть страшных существ в углу».

Старый чародей

Жил в деревне один дед. Он обладал чародейной силой. Ведьмаком нельзя было его назвать: ничего плохого он, вроде, не делал. Но очень любил подтрунивать людей. Скажет, что сено на телеге горит. А человек, что вез его, начинал тушить. Или еще что придумает. Чудной дед был.

Однажды он начал рассказывать, что за деревней на развилке ровно в 12 часов ночи появляется белый баран. Смеялись люди. Но молодые парни решили проверить, не брешет ли дед. Мол, что нам молодым и здоровым того барана скрутить!

Собралась молодежь как-то вечером за деревней. Прихватили парни с собой веревки и пошли на тот перекресток. Подошли и видят, что правда белый баран ходит. Долго не думая схватили того барана и начали скручивать веревками. И потянули в деревню.

Притащили барана к дому того деда, бросили около крыльца и зашли в дом. А у деда как раз какая-то вечеринка была.

Ну, иди, дед, посмотри, мы белого барана поймали!

Выбежали люди из дому, смотрят: а там пень в веревках лежит.

Черная книжка из Сибири

Это было примерно в 40–50-е. Из Сибири, где в то время была очень сильна черная магия, один мужик привез книжку. Прочитал ее. И увидел, что происходит что-то не то... Перестал читать.

Но однажды проговорился «горе-чернокнижник» об этом писании другим мужикам. И те брали книгу у него почитать. Как-то один из соседней деревни начал просить книгу. Хозяин и ответил:

Надоели уже! Хочешь читать — покупай.

Мужик купил и начал читать дома. Однажды отвел глаза от страниц, и привиделся ему чёрт, который спрашивает:

Что хочешь?

В ответ мужик сказал:

Г… (гадости — прим. ред.)

Потом в доме у него везде было грязно: одежда плохо отстирывалась. В еду постоянно мусор и мухи попадали. Чистым оставалось только то, что принадлежало детям. Мучился мужик долго, пока однажды не пришел в деревню неизвестный никому дед. Старый человек сказал, что грязь сама не пропадет нигде. А если избавляться, то нужно им выйти в чистое поле. Там найти дуб, в который ударила молния. Дерево надо сжечь, на его углях только сгорит черная книжка, и все исчезнет. Мужик так и сделал. Грязь исчезла.

В доме ведьмака

Было это еще в польское время. Шли вечером друзья по селу. Вдруг видят: с неба спускается огненный шар. Он движется на другую сторону улицы, за строения. Шар стал прятаться за гумнами. И поплыл в другой конец деревни, где когда-то жил известный ведьмак.

Парни тоже пошли по улице за шаром. Умершего ведьмака при жизни очень боялись люди. Вся околица ходила к нему за колдовством и гаданиями. Был ведьмак нелюдимым, в обществе появлялся редко.

Вдруг огненный шар остановился за сараями на другой стороны улицы. Он замер как раз напротив дома ведьмака. После начал медленно двигаться к его дому, переплыл дорогу. Один парень хотел палкой бросить в шар, но друг не дал. А на улице тишь стояла, даже ветра не было. Звезды уже блестели, людей не видно, только толпа молодежи. Шар вплотную приблизился к дому ведьмака. Двери сами открылись. И шар медленно заплыл в дом и там пропал.

На сеновале

«Мой дед Иван рассказывал про такой случай с его молодости. Решил он как-то днем отдохнуть после тяжелого труда. И захотелось ему поспать на сене. Взял постилку из грубой ткани и направился на сеновал. Постелил ее на сено, прилег. Сверху набросил старое одеяло и закрыл глаза.

Слышит, как сено шуршит. Оно прогибалось, будто под шагами человеческих ног. Ближе, все ближе. Открыл дед глаза — никого нет. Лег, но тут снова чьи-то ноги идут по сену. И что-то тяжелое как навалится на грудь! Дед изловчился и попробовал поймать одеялом… Бросил одеяло вперед и сам подорвался. Но ничего и никого не было.

Страшно стало, но дед лег обратно. Прошло время, и тут снова шаги по сену, снова как навалится что-то тяжелое на грудь, аж не дохнуть. Дед одеялом хоп — не поймал. Никого нет. Тогда снова лег, накрылся и продолжил ждать. И тут рядом с ним что-то невидимое как стало стонать! Он еще больше испугался. Схватил дед постилку с одеялом и быстрее побежать с сеновала.

Несколько дней боялся туда ходить».

Шутки приведений

«Это случилось у деревни Беницы. Мамин брат работал на пивоварне. Был он старшим рабочим.

После работы шел он как-то домой. Но не по деревне, а просто за гумнами. Там было такое место, которое называлось Чертиной. Туда выносили мусор, там было болото и часто появлялись привидения. Вот шел дядька, устал и решил присесть отдохнуть. И вдруг ему показалось, что вышел панич. Он с дядькой поменялся шляпой и трубкой.

Пришел дядька домой, а у него на голове старая миска, а в руке кусок пня. Пришел назавтра с женой на то место, один побоялся. А там лежат около пня шляпа и трубка».

Пропал...

Примерно в 19 веке на одной мельнице работал молодой парень. Родители его рано умерли, и поэтому он остался круглым сиротой. Около мельницы было большое озеро и шесть мостов. Но до наших дней мосты не сохранились. В середине прошлого века их уничтожили.

И вот однажды ночью на озере утонули три прекрасных девушки. Одна из них очень нравилась этому парню. Ночами он сидел у озера, рыдал и очень скорбил по своей любимой.

В Купальскую ночь парень неожиданно исчез. И никто его больше не видел. Старший мельник искал его, но так и не нашел. Только рыбаки нашли шапку парня. И с тех пор считается, что каждую ночь появляются на озере три девушки в белых платьях. И сами по себе начинают крутиться колеса мельницы, а озеро тихо шумит.

Баран дьявола

В конце одной деревни росли большие кусты. Тут с путешественниками или проезжими начиналась чертовщина. Кажется, овечка лежит. Дядька за ней, в кусты. А там только пень. Он думает, что это овечка, несет в телегу, привозит домой и только там замечает подмену. Бывало, «овечка» в грязь людей заводила.

Однажды шел кузнец к девушке. А к нему на дорогу вышла гарная пани, но... на козлиных ножках. Кузнец испугался и ускорился на свидание. Как-то у того места проезжала телега с людьми. Повернули головы пассажиры — и видят: рядом идет существо с копытами, конскими ногами и хвостом.

Говорят, что это черт в кустах сидел, пугал и путал людей. Но сейчас там такое не случается. Жители на том месте поставили изображение святого Яна.

Похожее часто случалось на Гродненщине. Шел человек из Слонима. И увидел белого барана, который словно притягивал к себе. Мужчина пошел за ним следом, и так зашел, что чуть не утопился в болоте. Есть поверье, что в обличье барана существует самая нечистая сила.

Такой же случай был у женщины, которая пасла коров. Она тоже увидела белого барана. Пошла за ним и очутилась среди лесной чащи. И поднялся такой сильный ветер, что все вокруг гудело и шумело. Каким-то чудом ей удалось выйти назад. А баран исчез, как и не было.

Возвращались муж и жена с ярмарки в соседнем селе. Проезжали через мостик. Вдруг оба увидели барана, красивого, с длинной шерстью. Стоит баран и даже не пошевелится. И говорит жена мужу:

Давай поймаем его. Будем нам халявная прибыль.

Муж согласился. Только они подошли к барану — животное уже в другом месте стоит. И так снова и снова: только на два шага подойдут — баран снова исчезает. До полночи мучил их рогатый. Завел почти в лес. Понял мужик, что это привидение. И перекрестился. Баран сразу исчез. Мужик схватил жену и быстрее поехали от мостика. Чтобы еще чего не случилось.

Три русалки-паненки

Однажды три сестры и брат пошли купаться на озеро. Это были панские дети. Неожиданно ударила гроза. Брат стал тонуть. Самая старшая сестра бросилась спасать его, но начала тонуть сама. Воды все прибавлялось. Две младшие сестры подняли крик, но никто их не услышал. Не долго думая, младшие сестры бросились спасать старшую. И все втроем пошли под воду.

Про то, что на озере появились русалки, рассказала селу местная жительница Надя. Она поздно вечером шла около озера. И задремала. Когда открыла глаза, увидела: вышли из озера, взявшись за руки, три сестры в белой одежде. Их лица светились. Длинные волосы сестер тоже отражали лунный свет. Девушки подходили, звали к себе, что-то хотели сказать. Но бабушка оцепенела от страха и потеряла сознание. Когда пришла в себя, русалок уже не было.

Черт водил

«Где-то в пятидесятых годах, когда я была еще молодой, слышала от своего дядьки Алеся такой рассказ. У дядьки был свой конь, сани, бричка. Имея все это, он подвозил пассажиров от поезда до ближайших деревень.

Однажды поздно возвращался домой. Он не мог понять, почему так долго едет. Хотя ему казалось, что маршрут правильный, что едет, как и всегда, по очень знакомой ему дороге. Потом он заметил, что его конь прошел по кругу несколько раз. И на одном и том же месте конь становился на дыбы и продолжал колесить. Так они ездили кругом часа четыре. Хоть до дома по насквозь знакомой дороге ехали бы минут двадцать-тридцать, не больше. Тогда дядька понял: тут что-то не то. Приостановил коня, стал молиться. Также к коню обращался с молитвой, какой, не помню. Немного отдохнули, и поехали они домой, как всегда.

Эту историю дядька рассказывал всем, деревня говорила: «Алеся черт водил!»

Страшилки Гродненщины: часть четвертая — из первых уст

Литературная обработка и перевод Ирины Рахманько для Grodno.in. Оригинальный источник: Р.К. Казлоўскі «Беларускі фальклор Гродзеншчыны: Народны эпас. Замовы. Варажба». Перепечатка текста и фотографий запрещена без ссылки на оригинал и разрешения редакции:

Нашли опечатку? Выделите фрагмент текста с опечаткой и нажмите Ctrl + Enter.

Чтобы комментировать, .