Айтишник из Гродно рисует нечистиков и чертей — героев белорусской мифологии

А вы видели белорусских нечистиков? А знали, что их рисует программист из Гродно? Да еще стилусом на смартфоне? Творческая история художника-самоучки Артура Басака о том, как тяга к рисованию и мифологии превратилась в любимое хобби и получила горячий отклик у аудитории. Историей делится портал «Аловак».

Рисовал всяких орков и эльфов, а потом переключился на белорусских нечистиков

А вот учитель информатики нашей гимназии свое дело сделал хорошо — и уже с 5 класса я интересовался не только компьютерами, но именно программированием. Поэтому еще до вуза я поступил в Гродненский технологический колледж по специальности «техник-программист» и дальше развивался в этом направлении, но не переставал рисовать для души. Лесун, Навка, Хапун у меня сохранились еще на бумаге, с доинстаграмных времен.

«Наша мифология богаче скандинавской или греческой»

В детстве очень нравились книги «Волшебник из страны Оз», «Семь подземных королей» и, конечно, «Урфин Джюс и его деревянные солдаты». А потом было уже более зрелое фэнтези: «Хоббит» и «Властелин колец» Дж.Р. Р. Толкина, «Гарри Поттер» Дж.К. Роулинг, «Ведьмак» А. Сапковского. Ну и компьютерные игры с этой тематикой: Warcraft, Diablo и т.д.

В какой-то момент появился интерес к своему: а что у нас было вместо кентавров и минотавров? Должно же что-то быть! Как копнул, так и закопался. Раньше рисовал всяких монстров, орков, эльфов, а тут переключился на белорусских нечистиков, понял, что некоторых персонажей белорусской мифологии еще никто не рисовал — ниша свободна.

Наша мифология богаче скандинавской и греческой, потому что люди в нашей стране в состоянии необразованности и какой-то деревенской жизни жили дольше и больше, чем в других странах. Даже христианство совершенно не уничтожило все эти обряды и поверья, оно только их немножко трансформировало. Что тут говорить, кто-то и поныне возит своих детей-заик к бабкам-шептуньям в деревню.

«Некоторых персонажей белорусской мифологии еще никто не рисовал»

Еще есть великолепный интернет-проект «Белорусский Бестиарий» моего знакомого художника и иллюстратора белорусских нечистиков Евгения Кота. Про книги многие спрашивают из подписчиков, я ими время от времени делюсь в своих сториз «Книги». Вот вам фото моей скромной домашней фольклорной библиотеки:

Из художников, безусловно, я посматриваю на иллюстрации Валерия Петровича Слаука. Он, вероятно, был, есть и останется каноном в этой теме. На книгах с его иллюстрациями лично я вырос. У меня есть его художественный альбом и такие бестселлеры, как «Чароўны свет» и «Вядзьмар, які рабіўся ваўком». К сожалению, пока автографа его у меня нет.

Но моими любимыми иллюстраторами я считаю Теодора Северина Киттельсена и Иона Бауэра, которые чудесно и невероятно рисовали скандинавских троллей. Кажется, на мой стиль и атмосферу рисунков именно они повлияли больше остальных.

Минусы такого подхода в том, что изображения очень маленькие, их не напечатаешь на большом полотне, ну и цифровая иллюстрация, которую можно тиражировать, ценится меньше, чем выполненная классическими инструментами в одном экземпляре.

И стиль: черный фон, все такое темное, таинственное, иногда ужасное, контраст света и сияние глаз. Такое легко выделить и идентифицировать. Поэтому и узнаваемо. Все же вокруг говорят, что у художника должен быть свой стиль, ну вот я свой нашел и пока продолжаю в нем работать.

Ну, и самое главное, изображения без текста не были бы очень интересны людям. Надо отметить, что людей интересует в первую очередь комбинация текста и изображения, людей привлекает именно белорусская мифология. Сейчас белорусская культура на подъеме, это мейнстрим, и это значительно влияет на популярность той или иной вещи.

«В Пышках 100% живет Лесун!»

В Гродно много интересных локаций, связанных с мифами и легендами. Есть Олень Святого Губерта, призрак Белой Панны и короля Стефана Батория, о последнем говорят: «Кадук его взял». Кадук в белорусской мифологии — это ужасный демон. Есть памятник Адаму Мицкевичу, который и о Дедах писал, и о Свитязянке. Артур Конан Дойл упоминал в своей «Собаке Баскервилей» некую призрачную гродненскую собаку. А в нашем городском лесу Пышки сто процентов живет Лесун. Есть жуткая легенда о ведьмаке Максиме Знаке, которого в 1691 году сожгли на площади Гродно за колдовство. Короче, такую мистическую программу можно развернуть! И главное, у нас есть музей Максима Богдановича, в котором жил и его отец — Адам Богданович, выдающийся фольклорист и ученый. Вот вокруг всего этого можно сделать очень интересную экскурсию для любителей мифологии. С точки зрения пиара это была хорошая коллаборация.

Это будет только первая книга из целой серии — «Белорусские нечистики: лесные». Надеюсь, что хватит ресурсов сделать остальные: болотные, дворово-домашние, водяные, полевые и др.

Главный персонаж — нечистиковед, кто-то такой посередине между Ньютом Саламандером из «Фантастических зверей» и Ван Хельсингом или Ведьмаком Сапковского. Он путешествует по белорусским землям, деревням и городкам и записывает в свой блокнот маленькие рассказы о нечистиках, которых встречает на своем пути. Первая глава посвящена именно лесным нечистикам.

С текстом мне помогает настоящая писательница, автор уже двух белорусских полноценных фэнтезийных книг. Иллюстрации нечистиков будут те же, что и в моем инстаграм-аккаунте, то есть это все еще вроде какого-то каталога или энциклопедии, но будет еще и немножко дополнительной графики и рисунков. Экземпляров будет 700.

Нашли опечатку? Выделите фрагмент текста с опечаткой и нажмите Ctrl + Enter. Хотите поделиться тем, что произошло в Гродно? Напишите в наш телеграм-бот. Это анонимно и быстро.